كيفية طلب العلم الشرعي؟

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين : -

العلم أكثر من أن يحاط ، والعاقل يأخذ منه زهرته ، والنبيل يكتب خير ما يسمع ، ويحفظ أحسن ما يكتب ، ويحدث بأحسن ما يحفظ ، والعالم لا يكون عالماً بدون حفظ المتون
يقول شيخ الإسلام : من حفظ المتون حاز الفنون

والرحبي يقول :

والثلثان وهما التمام ** فاحفظ فكل حافظ إمام

إن للعلم الشرعي في هذا الدين مكانة عظيمة ودرجة عالية , فهو ميراث النبوة فإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، وإنما ورثوا هذا العلم فمن أخذه فقد أخذ بحظ وافر.

ولولا العلم الشرعي لأصبح الناس كالبهائم ولكن الله بعث إليهم الرسل بالعلم الشرعي وكرمهم ورفعهم عن بقية

مخلوقاته قال تعالى: ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً .

ومن أراد الله به خيرا رزقه هذا العلم قال صلى الله عليه وسلم:

(من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) أخرجه في الصحيحين.

فهذا هو مقياس محبة الله لعباده وليست الدنيا والأموال والأولاد هي المقياس، فالله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا من أحب.

ليس لأحد أن يغبط أحدا على شيء إلا على العلم والعمل به قال صلى الله عليه وسلم:

(لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها) أخرجاه في الصحيحين.

العلم الشرعي عباد الله طريق الجنة المأمون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة) رواه مسلم

ولذلك كله فقد كان للعلماء مكانة عظيمة عند المسلمين، ويجب أن تبقى إن كنا نريد النصر والعزة والرفعة في

الدنيا والآخرة ولقد كان سلفنا رحمة الله عليهم يعظمون العلماء ويجلونهم. وإن الأمة اليوم مطالبة أكثر من ذي قبل

بالرجوع إلى علمائها المخلصين الصادقين وسؤالهم وأخذ رأيهم والوقوف عند أقوالهم وعدم مخالفتها مادامت

مستندة على الأدلة الشرعية من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.



ولا يكون المرء راسخا في العلم بدون حفظ أصول العلم ، وقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعابا ، فاطلب من العلم آكده وأوجبه وأغزره نفعا، واحفظ في كل فن مختصراً



قال شيخ الإسلام : وليجتهد أن يعتصم في كل باب من أبواب العلم بأصل مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم

ثم ينتقل إلى المبسوطات وتبحر فيها، وخذ العلم من أهله من شيخ يقتدى به في العلم والعمل

يقول محمد بن سيرين : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم وخير العلوم ما ضبط أصله واستذكر فرعه.



ماذا أحفظ من المتون ؟

إبدأ في مطلع الطلب بحفظ كتاب الله متقناً مع التدبر، ثم احفظ متونا في العقيدة، فنقاء العقيدة يصحح النية، ويلج

م الهوى، ويبارك في العمل، ويخلد الذكر، ثم احفظ متوناً في فنون متنوعة في التجويد والمصطلح والحديث والفقه

وأصوله والفرائض والنحو والآداب، وإليك بيان بأهم المتون مرتبة مسلسلة حسب الفنون.

1-القران الكريم: وخلال حفظك للقران لا تقتصر على حفظه فقط بل اجمع مع حفظه متوناً أخرى.

2- التجويد: وتحفظ منظومة التحفة للجمزوري وهي 61 بيتاً.

3- العقيدة: وتحفظ مسلسلة كما يأتي:

نواقض الإسلام - القواعد الأربع - ثلاثة الأصول - كتاب التوحيد - وهذه المتون الأربعة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ,العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية ، العقيدة الطحاوية.


4-مصطلح الحديث: وتحفظ فيه البيقونية وهي (34) بيتاً، نخبة الفكر لا بن حجر.

5-الحديث: وتحفظ متون الحديث الآتية: الأربعون النووية، عمدة الأحكام، بلوغ المرام.

6- أصول الفقه: متن الورقات.

7- الفقه : وتحفظ فيه : شروط الصلاة للشيخ محمد بن عبد الوهاب، زاد المستقنع للإمام الحجاوي وهو خلاصة في فقه الأحكام وقد حوى مسائل عديدة.

8- الفرائض: ويحفظ فيه : متن الرحبية وهي 176 بيتاً.

9- النحو: وتحفظ فيه : الآجرومية ، ألفية ابن مالك.

10-في الآداب : تحفظ منظومة أبي إسحاق الأندلسي: وهي منظومة بديعة مليئة بالأحكام وعدد أبياتها (115) بيتاً، ومطلعها:

تفت فؤادك الأيام فتا = وتنحت جسمك الساعات نحتا



اذكر لي المتون متدرجة لكي احفظها :

القرآن العظيم، نواقض الإسلام، القواعد الأربع، ثلاثة الأصول، التحفة في التجويد، البيقونية، الأربعون النووية،

كتاب التوحيد، الآجرومية، شروط الصلاة، الواسطية، الطحاوية، الرحبية، نخبة الفكر، عمدة الأحكام، بلوغ المرام،

زاد المستقنع، ألفية ابن مالك، متن الورقات، منظومة الألبيري في الآداب.



طريقة حفظ المتون:

والطريقة هي: أن تكرر المقطع الذي تريد حفظه عشرين مرة بعد الفجر مثلا.

وبعد العصر أيضا تكرره عشرين مرة.



ولو كنت تحفظ مثلا ألفية ابن مالك فقبل أن تبدأ في حفظ الأبيات الجديدة اقرأ الأبيات التي حفظتها بالأمس

عشرين مرة ، ثم اقرأ حفظا من أول الألفية حتى تصل إلى موطن الحفظ الجديد ، وهكذا تكرر ذلك يومياً حتى

يرسخ المحفوظ ، وبهذه الطريقة سِرْ في كل متن تحفظه مع ضرورة مداومة مدارسة العلم حفظاً ومراجعة وقراءة

وحضور دروس العلماء وملازمتهم ، والسؤال عما أشكل من مسائل العلم.

وكان أبو إسحاق الشيرازي يعيد الدرس مائة مرة، وكان الكيا الهراسي يعيد سبعين مرة.

واسمع هذه القصة التي تظهر لك أن قلة التكرار تنسي المحفوظ سريعاً.

قال ابن الجوزي في الحث على حفظ العلم:

وحكى لنا الحسن – يعني ابن أبي بكر النيسابوري- أن فقيها أعاد الدرس في بيته مراراً كثيرة ، فقالت له عجوز

في بيته: قد والله حفظته أنا ، فقال : أعيديه فأعادته، فلما كان بعد أيام ، قال : يا عجوز أعيدي ذلك الدرس ،

فقالت: ما احفظه ، قال : أنا اكرر لئلا يصيبني ما أصابك

فطريقة رسوخ الحفظ هو التكرار وما الحفظ إلا بالتكرار.



كيف أراجع المتون:

إذا حفظت متوناً متنوعة في فنون العلم ، فراجع كل شهر جميع المتون التي حفظتها لتكون أرسخ في الحفظ ، واظهر في الاستحضار ، وأسرع في الاستدلال.


وفقنا الله وإياكم لطلب العلم الشـرعي ..

كتبه مجموعة من " طلبة العلم "

وجمعته أختكم الفقيرة إلى ربها " سمية "

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال ابن قيم الجوزية: - رحمه الله- في كتابه مدارجُ السالكين:
"فبين العمل والقلب مسافة، في تلك المسافة قطاعٌ تمنع وصول العمل إلى القلب، فيكون الرجل كثير العمل، وما وصل منه إلى قلبه محبّة ولا خوف ولا رجاء ولا زهد في الدنيا ولا رغبة في الآخرة، ولا نور يفرق به بين أولياء الله وأعدائه، فلو وصل أثر الأعمال إلى قلبه لاستنار وأشرق ورأى الحق والباطل".


قال ابن عباس رضي الله عنهما:
(لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به



ومن مأثور الحكمة: " ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر"



قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه ؟ قالوا: بلى, قال: من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم من روح الله ولم يؤمنهم من مكر الله "


يقول الأمام سفيان الثوري: " إنما العلم عندنا الرخصة من ثقة فأما التشديد فيحسنه كل أحد ".


___________________


إن النفس إذا أطمعت طمعت، وإذا فوضت إليها أساءت، وإذا حملتها على أمر الله صلحت، وإذا تركت الأمر إليها فسدت، فاحذر نفسك، واتهمها على دينك، وأنزلها منزلة من لا حاجة له فيها، ولا بد له منها، وإن الحكيم يذل نفسه بالمكاره حتى تعترف بالحق،وإن الأحمق يخيِّر نفسه في الأخلاق فما أحبت منها أحب، وما كرهت منها كره.
ولا شك أن النفس تكره مشقة الطاعة، وإن كانت تعقب لذة دائمة، وتحب لذة الراحة، وإن كانت تعقب حسرة وندامة، فهي تكره قيام الليل وصيام النهار، وتكره التبكير في الذهاب إلى المسجد، كما قال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ} [البقرة : 216].
وما من طاعة إلا وللنفس منها موقف الممانع المعارض، فإن أنت أطعتها أهلكتك وخسرتها، كما قال تعالى: {قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} [الزمر : 15]، إن أنت أطعتها؛ فقد ظلمتها، حيث عرضتها لسخط الله وعقابه، وأهنتها وأنت تظن أنك قد أكرمتها حيث أعطيتها ما تشتهي وأرحتها من عناء العمل ومشقته فحرمتها من الثواب.


للشيخ: صالح الفوزان-حفظه الله
________________


الحسن البصري في الأمراء: "هم يلون من أمورنا خمسا: الجمعة، والجماعة، والعيد، والثغور، والحدود.
والله لا يستقيم الدين إلا بهم، وإن جاروا وظلموا والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون.

سلام الله عليكم و رحمته و بركاته

بارك الله فيك

رحم الله سلفنا الصالح من عصر الرسول صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا و حفظ علمانا الاحياء منهم و الاموات و اخص بذالك شيخنا الوالد صالح الفوزان اطال الله في عمره

هذا هو الاصل بارك الله فيكم الرجوع الي الكتاب و السنة بفهمسلف الامة
فان تمسكنا بهما فلن نظل بعدهما ان شاء الله

و كما قيل لن يصلح آخر هذه الامة الا ما اصلح اولها الا و هو التوحيد